Durûsu'l-Luğati'l-Arabiyye Kitabı Üç Cilt mi, Dört Cilt mi?

Durûsu'l-Luğati'l-Arabiyye Kitabı eski baskılarında 3 cilt olarak tasnif edilmiş, sonrasında ise 3. cildin sayfa sayısının çok olması nedeniyle, 3. cildin ikiye bölünmesi sonucu 4 cilt olarak basılmaya başlanmıştır. Halen hem üç hem de dört cilt basımları bulunabilmektedir. 

Kitabın elinizde 4 cildi varsa, tüm takıma sahipsiniz demektir. Eğer elinizde 3 cilt varsa ve üçüncü cildiniz 300 civarında sayfadan oluşuyorsa, o zaman yine takımın tamamına sahipsiniz. Biz sitemizde ve YouTube kanalımızda (Kİ BUDUR) yaptığımız derslerde şu an piyasada yaygın olarak satılmakta olan 4 ciltlik kaynağa göre işleyeceğiz. 

Elinde 3 ciltlik basım olan arkadaşlarımız, 4. ciltten yaptığımız derslerin numarasına 17 ekleyerek kendi kitaplarındaki derse ulaşabileceklerdir. Yani Biz 4. cildin 5. ünitesini işliyorsak, bu 3 ciltlik takımda 17+5=22. derse tekabül eder.

Sitemizde linkleri verilen ve kitapları indirebileceğiniz indirme linkleri (Kİ BUDUR), 3 ciltlik olan basıma aittir.  

Kamuoyuna Saygıyla duyurulur. :)

Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

Bir Alevi Bektaşi İcazetnamesi

Resim
  Türkiye'de Alevi-Sünni meselesi sürekli kaşınan, sürekli birilerinin nemalanmaya çalıştığı bir mesele olagelmiştir. Asırlarca bir arada yaşamış ve halen yaşamaya devam eden toplulukları her iki taraftan ve üçüncü taraflardan birbirine düşürmeye gayret edenlere inat bu bir arada yaşama azmi de yeni hadiselerle her daim yenilenecektir.  Bugün kendi arşivimi karıştırırken, bu aşağıdaki yazıya rastladım. Galiba geçen seneydi, bir arkadaşım, alevi dedeleri sülalesinden gelen bir arkadaşının evinde elden ele aktarılmış, bir adam boyunu geçen tarihi bir vesika bulduğunu söyleyerek bunu günümüz Türkçe'sine çevirip çeviremeyeceğimi sordu. Çok ısrar edince kabul etmiş ve çevirmiştim. Uzun zamandır arşivimde duran ve hiçbir zaman tazeliğini yitirmeyen bir konuya damardan giren bu icazetnameyi olduğu gibi sizlerle paylaşmayı uygun gördüm. 200 yıllık bir icazetname bu. Bu icazetnameyi okuyan birinin, alevi olsun, sünni olsun, itiraz edebileceği hiçbir şey yok. Tamamen güzelliklerle dolu b
Devamı

Sahiplik anlamı getiren "ZÛ" ("ذو") lardan sonra gelen kelimelerin bazısı nekire, bazısı ma'rife geliyor. Bunun sebebi nedir?

Ayrıntılı olarak açıklamaya çalışayım: 1. Zû ifadesi cümlede birçok görevde olabilir. Bu örneklerde Zû genelde sıfat olarak gelmiş. 2. Zû bulunduğu yerlerde hep muzâf olarak bulunur ve yanına bir muzafun ileyh alır. 3. Sıfatın (na't) özelliği mevsufun (men'ût) yani o sıfatla sıfatlanan varlığın bütün özelliklerini taşımaktır. 4. Bir mevsuf (men'ût) ma'rifeyse sıfatının (na't) da ma'rife olması gerekir. 5. Bütün muzaflara ma'rifelik ya da nekirelik özelliğini veren muzafun ileyhleridir. Muzafun ileyh nekire ise muzaf nekire, muzafun ileyh ma'rife ise muzaf ma'rife olur. 6. Bu nedenle Zû, ma'rife bir isme sıfat olursa, onun muzafun ileyhi ma'rife olmak zorundadır. Eğer Zû, nekire bir isme sıfat olacaksa da, ona ait muzafun ileyhin nekire olması gerekir. رَجُلٌ ذُو سَيَّارَةٍ جَمِيلَةٍ.... (güzel arabalı bir adam) Burada racul nekire olduğu için zû'dan sonra gelen kelime nekire. اَلرَّجُلٌ ذُو السَّيَّارَةِ الْجَمِيلَةٍ.... (güzel arabalı
Devamı

Fransız: İz'ansız

Resim
Sarkozy Cezayir'de: Evlatlar babalarının hatalarını ödeyemezler. Sarkozy Fransa'da: Torunlar öder! Tarih bir dönme dolap gibidir. Zamanın seyri içinde ayaklar baş, başlar ayak olur. Bir millet uyanıp göklere yükselirken, bir başka millet kendine yazık eder ve yerin dibine batar. Ancak bu seyir karanlık bir meydanda cereyan eder. Bu karanlıkta kimin yukarı çıktığı, kimin aşağı indiği belli olmaz, en azından her göz bunu göremez. Ne zaman ki yer yer zulmün kıvamı, şiddeti artar, ya da parlak bir zafer kıvılcımlar çıkarır, işte o zaman o karanlık içinde bir aydınlık oluşur ve kimin yukarı çıkmakta, kimin inmekte olduğunu anlar gören gözler. Ne zaman ki bir millet dibe vurur, o anda kafalara bir şeyler dank eder, kimi bu dibe çarpmanın sarhoşluğu içinde çakırkeyf halini sürdürürken kimi de milletinin düştüğü çukura mı yansın, o sarhoş hallerine mi yansın bilemez, debelenir durur mezaristana dönen milletinin başında. Zirveler baş döndürücüdür. İnsan refahının doruklarınday
Devamı